বইসমূহ

পঞ্চদশ অধ্যায়: বিদায় হজ (ইসলামের পূর্ণতা ও চূড়ান্ত নির্দেশনা) তাবুক অভিযানের পর আরবের রাজনৈতিক দৃশ্যপট সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল। মক্কা বিজয়ের পর থেকে আরবের বুকে ইসলাম বিরোধী শক্তিগুলোর মেরুদণ্ড চিরতরে ভেঙে যায়। এতদিন যেসব গোত্র কুরাইশদের ভয়ে বা ইসলামের পরিণতি দেখার অপেক্ষায় নীরব ছিল, মক্কা বিজয়ের পর তাদের সকল সংশয় দূর হয়ে যায়। নবম হিজরি […]

চতুর্দশ অধ্যায়: তাবুক অভিযান ও চূড়ান্ত প্রস্তুতি মক্কা বিজয় এবং হুনাইনের যুদ্ধের পর ইসলাম আরব উপদ্বীপের প্রধান ও অপ্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিতে পরিণত হয়। আরবের পৌত্তলিকতাবাদের রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে পড়ে এবং বিভিন্ন গোত্র দলে দলে মদিনার আনুগত্য স্বীকার করে ইসলাম গ্রহণ করতে শুরু করে। এমতাবস্থায়, ইসলামের এই ক্রমবর্ধমান প্রভাব তৎকালীন বিশ্বের সুপারপাওয়ার বাইজান্টাইন (রোমান)

ত্রয়োদশ অধ্যায়: মক্কা বিজয় ও ক্ষমা (চূড়ান্ত বিজয়) হুদায়বিয়ার সন্ধির পর ইসলাম দ্রুতগতিতে প্রসার লাভ করতে থাকে এবং আরবের রাজনৈতিক ক্ষমতার ভারসাম্য সম্পূর্ণরূপে মুসলিমদের অনুকূলে চলে আসে। এই চুক্তির ফলে শান্তির যে সুবাতাস বইতে শুরু করেছিল, তা দলে দলে মানুষকে ইসলামের ছায়াতলে নিয়ে আসে। কুরাইশরা নিজেদের ক্রমবর্ধমান দুর্বলতা, অর্থনৈতিক অবরুদ্ধতা ও রাজনৈতিক একাকীত্ব গভীরভাবে অনুভব

দ্বাদশ অধ্যায়: খায়বার বিজয় ও মুতার অভিযান (ষড়যন্ত্রের অবসান ও পরাশক্তির মুখোমুখি) হুদায়বিয়ার সন্ধি মদিনার দক্ষিণ ফ্রন্টকে সুরক্ষিত করার পর, রাসুলুল্লাহ (সা.) এবার উত্তর দিকে ইসলামের জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি ও ষড়যন্ত্রের কেন্দ্রবিন্দু—খায়বারের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন। হুদায়বিয়ার শান্তি চুক্তি ছিল এক মাস্টারস্ট্রোক, যা মুসলিমদের মক্কার আক্রমণ থেকে সাময়িক স্বস্তি দিয়েছিল। এই সুযোগকে কাজে লাগিয়ে

একাদশ অধ্যায়: বিভিন্ন রাজা ও বাদশাহদের কাছে ইসলামের দাওয়াত (বিশ্বজনীন দাওয়াত) হুদায়বিয়ার সন্ধি সপ্তম হিজরিতে মুসলিমদের জন্য এক অভূতপূর্ব সুযোগ এনে দেয়। দশ বছরের যুদ্ধবিরতি চুক্তি মক্কার দিক থেকে সাময়িকভাবে নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। এই স্থিতিশীলতাকে কাজে লাগিয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.) ইসলামের দাওয়াতকে শুধু আরবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না রেখে বিশ্বজনীন দাওয়াত এর পরিকল্পনা করেন, তৎকালীন বিশ্বের প্রধান

দশম অধ্যায়: হুদায়বিয়ার সন্ধি (কৌশলগত বিজয়) খন্দকের যুদ্ধের পর আরবের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছিল। কুরাইশদের সামরিক অহংকার ধুলোয় মিশে গিয়েছিল এবং মদিনা একটি অজেয় শক্তি হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিল। এই নতুন বাস্তবতায়, রাসুলুল্লাহ (সা.) সংঘাতের পরিবর্তে শান্তি ও দাওয়াতের পথকে প্রসারিত করার দিকে মনোনিবেশ করেন। এই নীতিরই এক চমৎকার প্রতিফলন ছিল হুদায়বিয়ার সন্ধি। ১০.১ উমরাহর

নবম অধ্যায়: জিহাদ, আত্মরক্ষা ও ইসলামের প্রতিষ্ঠা মদিনায় একটি আদর্শিক ও শান্তিপূর্ণ সমাজ প্রতিষ্ঠার পরও মুসলিম উম্মাহর অস্তিত্ব চতুর্মুখী ষড়যন্ত্র ও হুমকির সম্মুখীন ছিল। মক্কার কুরাইশদের বাণিজ্যিক স্বার্থ, ধর্মীয় আধিপত্য এবং গোত্রীয় অহংকার—সবকিছুই ইসলামের একত্ববাদী বার্তার কারণে চ্যালেঞ্জের মুখে পড়েছিল। দীর্ঘ তেরো বছর মক্কায় অমানবিক নির্যাতন নীরবে সহ্য করার পর, মদিনায় এসে মুসলমানরা প্রথমবারের মতো

অষ্টম অধ্যায়: মদিনায় নতুন সমাজ গঠন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর মদিনায় আগমন শুধু একজন নবীর এক শহর থেকে অন্য শহরে আশ্রয় গ্রহণ ছিল না; এটি ছিল একটি আদর্শিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা, মদিনায় নতুন সমাজ গঠন এবং এক নতুন সভ্যতার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন। তিনি মদিনায় পৌঁছেই এমন কিছু যুগান্তকারী পদক্ষেপ গ্রহণ করেন, যা একটি বিশৃঙ্খল, গোত্রভিত্তিক ও যুদ্ধবিধ্বস্ত সমাজকে এক

সপ্তম অধ্যায়: মদিনায় হিজরত (ত্যাগ ও বিজয়ের পথে যাত্রা) আকাবার দ্বিতীয় শপথে মদিনায় একটি নিরাপদ আবাসভূমি নিশ্চিত হওয়ার পর রাসুলুল্লাহ (সা.) মক্কার নির্যাতিত মুসলিমদের মদিনায় হিজরতের অনুমতি দেন। ঈমানের টানে সাহাবীরা তাঁদের প্রিয় জন্মভূমি, ঘরবাড়ি ও সহায়-সম্পদ ত্যাগ করে মদিনার পথে যাত্রা শুরু করেন। মক্কা ধীরে ধীরে মুমিনদের উপস্থিতিতে প্রায় শূন্য হয়ে পড়ছিল, যা কুরাইশদের

ষষ্ঠ অধ্যায়: মদিনায় হিজরতের প্রস্তুতি (নতুন দিগন্তের উন্মোচন) ইসরা ও মিরাজের মহাজাগতিক সম্মান প্রাপ্তির পর রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন মক্কায় ফিরে এলেন, তখন তাঁর আধ্যাত্মিক মনোবল ছিল সুউচ্চ, কিন্তু জাগতিক পরিস্থিতি ছিল পূর্বের চেয়েও প্রতিকূল। চাচা আবু তালিবের মৃত্যুতে তিনি তাঁর গোত্রীয় সুরক্ষা হারিয়েছিলেন এবং প্রিয়তমা স্ত্রী খাদিজা (রা.)-এর মৃত্যুতে হারিয়েছিলেন তাঁর সবচেয়ে বড় মানসিক আশ্রয়স্থল।